الحِذاء الضّيِق
امين يونس
سألوا أحدهم : " لماذا تلبسُ حذاءاً ضيقاً ؟ قال : لو تدرون كَمْ أرتاح عندما أنزعهُ !" ..
حال هذا الرجُل يشبه حال حكومتنا المُوقرة ونظامنا العتيد ، في تعامله مع الشعب ... فكما يبدو ، ان الرجُل اعلاه ، مُصابٌ بنوعٍ من الماسوشية ، يُريد ان يُعاني ويتعذب من جراء لبسه لحذاءٍ ضّيِق ، فقط من أجل أن يشعر بالراحة عندما ينزعهُ !... لكن هنالك فَرقٌ بسيط بين صاحبنا ، وبين الحكومة ... فهو رُبما لسذاجتهِ ، يتعمد ان يشعر بالمرارة والعذاب ، بسببِ تَصّرُفٍ أخرق يقوم بهِ .. ثم يُزيل هذا السبب بنزعه الحذاء .. فيشعر بالسعادة والراحةِ فوراً ..
[تفاصيل] |
|
|
أحداث الربيع العربي/ قصور في النظرة الأمريكية أم ماذا؟!
علاء كرم الله - بغداد
أن أحداث الشارع العربي وربيعه الذي أزداد توهجا منذ بداية العام الماضي الذي شهد سقوط الأنظمة الدكتاتورية في كل من تونس – مصر- ليبيا – اليمن(تغييردراماتيكي ذو خصوصية حيث سلم الرئيس الأسبق علي صالح مقاليد الحكم الى نائبه،الخصوصية هذه بالتغيير كان لدول الخليج وتحديدا السعودية دورها المتميزفي ذلك و الذي لايخلو من بعد وحسابات طائفية!)
[تفاصيل] |
|
|
الأصولية ومعضلة الفقر في العالم العربي
شاكر النابلسي
انتشرت الأصولية الدينية المسيحية في العالم في أطراف المدن، والأرياف، والمناطق الفقيرة. كذلك كان الحال مع الأصولية الدينية في العالم العربي. فهي متواجدة، من خلال تنظيمات دينية واجتماعية وسياسية في العواصم العربية، ولكنها في هذه الحالة تكون قادمة من الأرياف، والمناطق الفقيرة وما يُطلق عليها (العشوائيات). وسبب ذلك، أن انتشار الأصولية، يتم في مناطق الفقراء البسطاء الذين يسعون إلى الإيمان السريع والبسيط، لكي يطمئنوا إلى حل كثير من مشاكلهم الاجتماعية، والمالية الخاصة، ولا يلتفتون كثيراً إلى الأمور السياسية، وألاعيبها، وتغيراتها.
[تفاصيل] |
|
|
الحوار جميل... ولكن اي حوار؟
فوزي الاتروشي
الحوار سلوك حضاري جميل لا احد يحيد عنه، وحتمية انسانية راكمها واغناها التاريخ البشري وتغنى بها ونشرها كل المفكرين والفلاسفة والمبدعين. ولكن للحوار بيئة واسس ومناخ ودرجة حرارة مناسبة تنمو فيه وبدون ذلك يكون قبض ريح وشعارا يثير الضحك. فهل ثمة حوار بين الدبابة والصدور العارية الا من نزيفها، وبين القاتل والضحية والذئب والحمل الوديع؟ هل ثمة حوار بين اطفال يحلمون بالبشائر والحلوى والحرية وجنود مدججين بالذخيرة الحية, ام ان الجرح يمكن ان يتحاور ويتسامح مع السكين.
[تفاصيل] |
|
|
الطائفية السياسية: تأصيل الاوهام واستئصال الحقائق
احمد جويد*
حذرت تركيا على لسان وزير الخارجية التركي احمد داود اوغلو من حرب طائفية باردة في المنطقة وقالت ان التوتر السني الشيعي المتنامي سيكون انتحارا للمنطقة بكاملها. وقال قبل زيارته لإيران "دعوني اقول بصراحة ان هناك نية لدى البعض لبدء حرب اقليمية باردة. واضاف ان اثار مثل هذه الحرب ستستمر عقودا. من جهته حذر رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان نظيره العراقي نوري المالكي من أن أنقرة لن تبقى صامتة اذا اندلع صراع طائفي في العراق.
[تفاصيل] |
|
|
العراق بلد نفطي وشعب فقير
الاء الجبوري
من خلال اعدادي وتقديمي برنامج سياسي فسح المجال لي للقاء العديد من صناع القرار في السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية وعندما يطرح عليهم مشكلة الفقر في العراق فإن اغلبهم يصرون بشدة على ان الاعلام والمغرضين وايتام النظام البائد والخصوم السياسيين يضخمون هذه الفقرة لخدمة مصالحهم وتحقيق اغراضهم
[تفاصيل] |
|
|
القائمة العراقية والمجازفة بالمستقبل السياسي
صلاح الهلالي
ضمن الممارسات الديمقراطية المتعارف عليها في كل التجارب العالم يعتبر تعليق المشاركة والانسحاب من البرلمان والحكومة شيء طبيعي أذا ما كان الغرض منه تحقيق أهداف مشروعة تصب في المصلحة العامة بعيدا عن الأهداف الشخصية الضيقة ولا يؤثر بشكل أو آخر على الوضع الأمني أو الاقتصادي وقد يهدف الى تصحيح مسار الحكومة أذا كان فيه خروج عن البرنامج المعلن لها وإن لهذه الممارسة نتائج فاعلة قد تفضي إلى حل الحكومات أو إجراء انتخابات مبكرة مثلاً , ومع مضي قرابة التسع سنوات على التجربة الديمقراطية في العراق وهي فترة لا يستهان بها نجد إن الخلافات السياسية قد ألقت بضلالها على ممارسة وسلوك الأحزاب والكتل السياسية اليومي في عملها وممارساتها .
[تفاصيل] |
|
|
تاريخ «المقاومة» العراقية؟
كاظم الحجاج
بجردة استذكارية سريعة، نكتشف أنّ العراق «بلد محتلّ» منذ سقوط جدّنا البعيد نبوخذ نصّر على أيدي جيراننا الفرس القدامى. فمنذ ذلك التاريخ حتى الخلاص من الاحتلال العثماني على يد الاحتلال البريطاني، وصولاً الى تأسيس الدولة العراقية في عشرينيات القرن الماضي، على يد المحتل البريطاني «جزاه الله خيراً!». ومفهوم الاحتلال هو ان يحكم البلد – أيّ بلد – أناسٌ ليسوا أهله، أو مولودين على أرضه... فالاحتلال اذاً يشمل حتى (اشقّاءنا) الامويين والعباسيين والمغول والعثمانيين... طبعاً!
[تفاصيل] |
|
|
جدلية الامة العربية و الامة العراقية
وليد يوسف عطو
ان المشروع القومي العربي قد نادى بشعب عربي واحد وامة عربية واحدة , رغم ان الارض التي يسكنها العرب كان يسكنها تاريخيا اقوام اخرى كالسريان والاقباط والاكراد والتركمان والامازيغ وغيرهم . ولكن المشروع القومي العربي اعتبرهم جميعهم عربا وتمت محاولات عديدة على مر التاريخ العربي الاسلامي لتعريب المناطق المفتوحة . وتناسى القوميون وتجاهلوا وجود القوميات والاثنيات الاخرى
[تفاصيل] |
|
|
مجالس الشعب بين الأمس واليوم؟
كفاح محمود كريم
تشترك معظم الأنظمة الدكتاتورية في سلوكيات وممارسات متشابهة حد التطابق في صناعة أحزاب الزينة والجمعيات والاتحادات التي يفترض انها تمثل شرائح معينة في المجتمع على غرار منظمات المجتمع المدني في اوربا، الا انها لا تمثل في ظل هذه الأنظمة سوى مجاميع من الدلالين والقومسيونجية وبقالي الأفكار والمبادئ الشغالين في اسواق الزعيم والحزب القائد.
[تفاصيل] |
|
|
قراءة في مستقبل العراق على ضوء التحولات الدولية
عدنان الصالحي
كما كان متوقعا فقد تفجر الصراع السياسي الذي كان مؤجلا منذ الانتخابات التشريعية العراقية في اذار 2010 بين ائتلاف دولة القانون والقائمة العراقية، وآيا كانت الأسباب او الحجة التي أظهرت النار التي مافتئت تحت الرماد فان الأغلب يجمع بان العلاقة المتوترة وغير المستقرة بين رئيسيي الائتلافين منذ تشكيل الحكومة ولحد الآن كانت الأرضية التي أسست لهذا الصراع.
[تفاصيل] |
|
|
مسؤولون وإعلام... دون أرقام !!
د.كامل القيّم
كثيراً ما نشاهد ونقرأ ونسمع تصريحات من السياسيين....وحوارات ومقابلات إعلامية تنطلق بأحكام وأوصاف ما انزل الله بها من سلطان من قبيل الفهم الاجتماعي والتقدير الإستراتيجي والآفاق لحل الأزمات، وإذا كانت التعبئة السياسية والتوظيف الدعائي التي انجرفت لها بعض وسائل الإعلام عن قصد او دونه الى اجل غير مسمى فاعتقد،
[تفاصيل] |
|
|
مفهوم الدولة في قريتي وفي وطني
محمد سليم سواري
لقد قرأنا الكثير في كتب التربية الوطنية للمناهج الدراسية عن مفهوم الدولة .. ولقد عرفنا المزيد حول القوانين والدساتير منذ عهد حمورابي ونبوخذنصر وسقراط وإلى اليوم ...وعاصرنا العديد من الأنظمة والحكومات والحكام منذعهد الملك الشاب فيصل الثاني وبول بريمر وإلى اليوم .. لقد إرتوينا من مفهوم السلطة والإدارة والضوابط بما لذ منها ولم يطيب ..
[تفاصيل] |
|
|
منافق ... خائف...خائن...محايد
نادين البدير
حيادى.. لا رأى لك مهما كان الظرف. سلبى.. تلتزم الصمت وتستكين ماشياً ملتصقاً بأى جدار يصادفك كأفضل وسائل الحماية.. وتتعذر، تبرر بأنك مشغول أو غير مقتنع بالمشاركة أو أن الآخرين قد احتلوا الساحة، يلح عليك الوطن لإعلان موقفك، تتجاهله متعلقاً بمبادئ الحياد وبكل خيوط الوسط.
[تفاصيل] |
|
|